義務(wù)教育法是哪年頒布 義務(wù)教育法是哪年頒布實(shí)施的

大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于義務(wù)教育法是哪年頒布的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹義務(wù)教育法是哪年頒布的解答，讓我們一起看看吧。

九年制義務(wù)教育什么時(shí)候提出的？

1986年4月我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》。這是我國(guó)首次把免費(fèi)的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來(lái)，也就是說(shuō)適齡的“兒童和少年”必須接受9年的義務(wù)教育。義務(wù)教育法的制定標(biāo)志著我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展到一個(gè)新階段。雖只有18條，但“國(guó)家實(shí)行九年制義務(wù)教育”從此成為法定義務(wù)。

九年制義務(wù)教育是1945年提出的。1986年4月，我國(guó)頒布了《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》，首次把免費(fèi)的義務(wù)的教育用法律的形式固定下來(lái)，規(guī)定適齡兒童必須接受9年義務(wù)教育。

《義務(wù)教育法》有哪些基本內(nèi)容？

高國(guó)民素質(zhì)的奠基工程。

二、我國(guó)義務(wù)教育法的基本內(nèi)容

（一）義務(wù)教育的目的

目的： 為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)（第一條）。

（二）義務(wù)教育的步驟

“實(shí)施九年義務(wù)教育，可分為兩個(gè)階段。第一階段，實(shí)施初等義務(wù)教育；第二階段，在實(shí)施初等義務(wù)教育的基礎(chǔ)上實(shí)施初級(jí)中等義務(wù)教育?！?/p>

（三）義務(wù)教育的制度

1．年限：“國(guó)家實(shí)行九年義務(wù)教育?！保ǖ诙l）

2．義務(wù)教育的階段和學(xué)制

階段：“義務(wù)教育可以分為初等教育和初級(jí)中等教育兩個(gè)階段。在普及初等教育的基礎(chǔ)上普及初級(jí)中等教育。初等教育和初級(jí)中等教育的學(xué)制，由國(guó)務(wù)院教育主管部門(mén)制定?！保ǖ谄邨l）

學(xué)制：“六、三制”、“五四制”或九年一貫制。

（四）義務(wù)教育的對(duì)象：“凡年滿六周歲的兒童，不分性別、民族、種族，應(yīng)當(dāng)入學(xué)接受規(guī)定年限的義務(wù)教育。條件不具備的地區(qū)，可以推遲到七周歲入學(xué)。”

義務(wù)教育最早起源于哪個(gè)國(guó)家？

義務(wù)教育可是說(shuō)是人類(lèi)歷史上最偉大的發(fā)明，其重要程度不亞于人類(lèi)歷史上的任何一次重大歷史事件。義務(wù)教育起源于16世紀(jì)的德國(guó)，經(jīng)過(guò)了數(shù)百年的發(fā)展和演變，成為了當(dāng)今天世界上少年兒童教育最廣泛的形式，為各國(guó)的發(fā)展都提供了源源不斷地人才資源。義務(wù)教育的發(fā)展主要經(jīng)歷了以下三個(gè)階段：

一.馬丁路德提出義務(wù)教育的概念。

16世紀(jì)的德國(guó)，發(fā)生了一件震動(dòng)世界的大事，那就是宗教改革。改革的起因在于天主教

的腐敗，導(dǎo)致教會(huì)內(nèi)部發(fā)生了分裂。馬丁路德就是宗教改革的主要領(lǐng)袖。改革的一條措施就是馬丁路德將基督教的經(jīng)典《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成了德文。在宗教改革之前，《圣經(jīng)》只有拉丁文的版本，只有天主教會(huì)的教士們才能看懂，于是他們通過(guò)對(duì)《圣經(jīng)》內(nèi)容的解釋權(quán)，也就壟斷對(duì)文化的解釋權(quán)，以此為武器向老百姓收取各種好處，以至于造成了天主教會(huì)的極端腐敗。

馬丁 路德

就在這個(gè)時(shí)候，德意志北部一個(gè)邦國(guó)的牧師馬丁路德站了出來(lái)，為人民大眾發(fā)聲，反對(duì)

都會(huì)對(duì)文化的壟斷，提倡每個(gè)人都可以自己去閱讀《圣經(jīng)》，自己去理解，從而不再受教會(huì)的控制。于是馬丁路德將《圣經(jīng)》由拉丁文翻譯成德文，在德意志邦國(guó)內(nèi)廣泛推廣，讓普通大眾都能自己去閱讀圣經(jīng)。這種學(xué)習(xí)《圣經(jīng)》由個(gè)別精英到大眾的推廣過(guò)程，就是義務(wù)教育的雛形。馬丁路德也是第一個(gè)提出義務(wù)教育概念的人。

到了1619年，德意志的一個(gè)邦國(guó)叫魏瑪公國(guó)，首先實(shí)行了義務(wù)教育，規(guī)定凡是年滿6到12歲的少年和兒童都必須接受教育，父母有義務(wù)送孩子上學(xué)。這是歷史上首先個(gè)建立體制化義務(wù)教育的國(guó)家。當(dāng)然了，那個(gè)時(shí)候的義務(wù)教育時(shí)間很短，只有3到6個(gè)月。

二.普魯士的義務(wù)教育

真正將義務(wù)發(fā)揚(yáng)光大的是普魯士。普魯士是德意邦地區(qū)一個(gè)非常強(qiáng)大的邦國(guó)，從17世紀(jì)

末期到18世紀(jì)初崛起，后來(lái)就是普魯士統(tǒng)一了德國(guó)。普魯士的強(qiáng)國(guó)史可以就可以說(shuō)是一部教育強(qiáng)國(guó)史。我們可以從德國(guó)的地緣環(huán)境看到德國(guó)人的焦慮，德國(guó)西面是強(qiáng)大的法國(guó)，東面是強(qiáng)大的俄國(guó)，西北是強(qiáng)大的英國(guó)，三個(gè)鄰國(guó)都很早建立起了中央集權(quán)式的國(guó)家，而德意志很多時(shí)間還處在四分五裂的狀態(tài)。所以，立志于干一番作為的普魯士就面臨非常大的壓力，從而要做出一些非常非凡的措施。

這些措施中最重要的一條就是實(shí)行義務(wù)教育。普魯士歷史有一位非常偉大的君王就是腓

特烈大帝，他在位時(shí)期有很多作為，包括開(kāi)明專(zhuān)制、發(fā)展普魯士軍事、擴(kuò)大領(lǐng)土。還有一項(xiàng)重要的舉措就是建立數(shù)百座學(xué)校，培養(yǎng)人才。在歐洲歷史上很長(zhǎng)時(shí)間，文化權(quán)力和政權(quán)是分離的，政權(quán)的組織是政府，文化的持有者是教會(huì)，教會(huì)雖然沒(méi)有兵，但是可以通過(guò)文化影響民眾和貴族，和國(guó)王平分秋色。但是到了腓特烈大帝在位時(shí)期，經(jīng)過(guò)宗教改革，教會(huì)的權(quán)威性受到了很大的質(zhì)疑，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，凝聚人心，腓特烈大帝從教會(huì)的手里奪取了文化教育權(quán)，將教育作為強(qiáng)國(guó)的一項(xiàng)重要手段。他創(chuàng)建了數(shù)百所學(xué)校，猶其是基層的學(xué)校，這些學(xué)校的老師水平雖然良莠不齊，卻為國(guó)家培養(yǎng)了很多的政治和軍事的人才，為日后德意志的復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。義務(wù)也就是這個(gè)過(guò)程中，成為了德國(guó)培養(yǎng)人才最重要的方式。義務(wù)的時(shí)間也由最初的幾個(gè)月增加到了六年時(shí)間。

三.工業(yè)革命和義務(wù)教育的有機(jī)結(jié)合

工業(yè)革命可以說(shuō)是人類(lèi)歷史上最偉大的事件，為人類(lèi)物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)提高了千百倍的效率。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，人類(lèi)的知識(shí)是非常有限的。所以才會(huì)出現(xiàn)很多博學(xué)甚至能夠掌握所有知識(shí)的人，比如孔子、亞里斯多德這樣的大學(xué)問(wèn)家。可以到了工業(yè)時(shí)代，知識(shí)出現(xiàn)爆炸式的增長(zhǎng)，任何人窮其一生都不可以將這些知識(shí)完全掌握。所以將知識(shí)通過(guò)職業(yè)進(jìn)行分類(lèi)，成為不同的學(xué)科，通過(guò)合適的教育方式傳教給相應(yīng)的人，使其成為合格的工作者，就成了教育最重要的目的。

到了工業(yè)時(shí)代，義務(wù)教育的作用就越來(lái)越大了。我們可以從社會(huì)上各種不同的行業(yè)進(jìn)行推演。每個(gè)行業(yè)都要有相應(yīng)的知識(shí)體系，這些知識(shí)需要在大學(xué)進(jìn)行教授。要掌握這些知識(shí)，就必須要有相應(yīng)的基礎(chǔ)知識(shí)，這些基礎(chǔ)知識(shí)的傳授就得依靠義務(wù)教育了。所以，為了給各行各業(yè)培養(yǎng)足夠多的工作者，就要從孩子抓起，從小就開(kāi)始教育。義務(wù)教育的形式正好可以適合這些職業(yè)培養(yǎng)人才的要求。

這也就是義務(wù)教育為什么能在世界范圍內(nèi)推廣開(kāi)來(lái)的原因。隨著工業(yè)革命的進(jìn)行，義務(wù)教育首先由德國(guó)傳遍整個(gè)歐洲和美國(guó)，然后又傳到世界上其他地區(qū)。

隨著互聯(lián)網(wǎng)社會(huì)發(fā)展的深入，義務(wù)教育的形式也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的變化，我們作為其中人就拭目以待吧。

史上的“義務(wù)就學(xué)Schulpflicht”一詞最先出現(xiàn)在1619年的德國(guó)，而且興建學(xué)堂最初還同興盛新教有關(guān)。十六世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之后，歐洲許多新教國(guó)家開(kāi)始為推行新教教育，廣設(shè)學(xué)校。為此，1619年德意志魏瑪邦國(guó)率先公布了“義務(wù)就學(xué)規(guī)定”，規(guī)定父母應(yīng)送六至十二歲的男女兒童入學(xué)，否則政府強(qiáng)迫其履行義務(wù)，這就是“義務(wù)就學(xué)法”的開(kāi)端。 在歐洲現(xiàn)代教育學(xué)史上，十六世紀(jì)宗教改革運(yùn)動(dòng)及啟蒙運(yùn)動(dòng)都被認(rèn)作是重要的起點(diǎn)，而那時(shí)的捷克大教育家夸美紐斯（Johann Amos Comenius，1592-1670），就是隨之興起的大辦教育運(yùn)動(dòng)的重要的奠基人。夸美紐斯有關(guān)教育的原則及理論，可是說(shuō)是西方教育學(xué)的基礎(chǔ)和綱領(lǐng)，而且一直還影響著當(dāng)代教育學(xué)?？涿兰~斯首先提出：教育應(yīng)致力于人類(lèi)關(guān)系的改善；所有的人，同樣由上帝創(chuàng)造，便彼此平等；不論男女，不分社會(huì)地位的貴賤，他們都應(yīng)擁有受教育的同等的機(jī)會(huì)。

到此，以上就是小編對(duì)于義務(wù)教育法是哪年頒布的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于義務(wù)教育法是哪年頒布的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。