文藝復(fù)興三杰(文藝復(fù)興的時(shí)間)

簡(jiǎn)介：隨著歐洲早期資產(chǎn)階級(jí)的興起，人們開(kāi)始不滿(mǎn)教會(huì)的精神統(tǒng)治，掀起了思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)被后人尊稱(chēng)為文藝復(fù)興。它打著復(fù)興希臘羅馬時(shí)期文化的幌子，以達(dá)到宣揚(yáng)自由和人性的目的。

再生

在經(jīng)濟(jì)上，這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使資本主義工商業(yè)日益繁榮；文化上，涌現(xiàn)出一大批著名的思想家、文學(xué)家、藝術(shù)家，尤其是文藝復(fù)興前后的三位英雄；在思想上，促進(jìn)了人們思想的發(fā)展。解放充分肯定了人的價(jià)值，使人性不再受宗教外衣的束縛。

文藝復(fù)興出現(xiàn)的背景

中世紀(jì)的歐洲可以被視為“黑暗時(shí)代”。基督教會(huì)是當(dāng)時(shí)歐洲社會(huì)的精神支柱，上帝成為當(dāng)時(shí)的絕對(duì)權(quán)威。那時(shí)的人們只能按照《圣經(jīng)》的教義去做一切。任何違反《圣經(jīng)》教義的行為都是非法的，不被教會(huì)承認(rèn)。在教會(huì)的嚴(yán)格控制下，中世紀(jì)時(shí)期，無(wú)論是文學(xué)、藝術(shù)還是繪畫(huà)都顯得十分呆板、毫無(wú)生氣。尤其是在中世紀(jì)的繪畫(huà)中，雖然這些畫(huà)家畫(huà)的是人和神，他們崇拜圣母或圣子，但圣母沒(méi)有圣母的智慧，圣子也沒(méi)有圣子的靈巧。

歐洲中世紀(jì)繪畫(huà)

文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因

自中世紀(jì)歐洲以來(lái)，地中海沿岸憑借便利的海上交通成為歐洲貿(mào)易的中心樞紐。隨著地中海沿岸的貿(mào)易活動(dòng)，意大利的工商業(yè)日益發(fā)達(dá)，促進(jìn)了資本主義的出現(xiàn)。然而，在原本一片生機(jī)盎然的情況下，教會(huì)卻處處針對(duì)資產(chǎn)階級(jí)。在這種情況下，一些資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)始反抗教會(huì)在思想和經(jīng)濟(jì)上的控制，渴望擺脫教會(huì)的束縛，追求自身存在的價(jià)值。這也是歐洲中世紀(jì)出現(xiàn)文藝復(fù)興的原因。

中世紀(jì)后期，一場(chǎng)瘟疫席卷了歐洲大陸。這場(chǎng)自然災(zāi)害造成數(shù)千人死亡，導(dǎo)致社會(huì)勞動(dòng)力大幅減少。這也造成歐洲政局不穩(wěn)定，民不聊生?？v觀幾千年的歷史，人民如果不高興，就會(huì)奮起反抗統(tǒng)治者的壓迫。

歐洲中世紀(jì)后期黑死病蔓延的場(chǎng)景

通過(guò)這場(chǎng)大瘟疫，他們——，尤其是歐洲的普通民眾，開(kāi)始懷疑教會(huì)所闡述的思想。他們不再過(guò)多關(guān)注死后靈魂能否得到救贖，而是開(kāi)始看重人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的自我滿(mǎn)足。這也使得歐洲人民追求自己的成就、幸福、滿(mǎn)足的價(jià)值觀在這場(chǎng)瘟疫中得以發(fā)展，人文思潮開(kāi)始。

在這場(chǎng)突如其來(lái)的瘟疫中，許多傳教士忽視了拯救靈魂的使命，發(fā)了大財(cái)，沉迷于享樂(lè)。喬瓦尼·薄伽丘（GiovanniBoccaccio）是文藝復(fù)興前的三位英雄之一，他親身經(jīng)歷了這場(chǎng)瘟疫。他在作品《十日談》中，生動(dòng)地描繪了這一時(shí)期所見(jiàn)的貪財(cái)、奢侈、淫蕩的傳教士形象。這些內(nèi)容也無(wú)形中降低了教會(huì)在民眾心中神圣不可侵犯的權(quán)威。

與此同時(shí)，歐洲一些比較有名的畫(huà)家也開(kāi)始關(guān)注此時(shí)的社會(huì)狀況，畫(huà)出了一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的畫(huà)作。其中聲譽(yù)較高的畫(huà)作有勃魯蓋爾的《死神的勝利》和威尼斯畫(huà)家丁托列托的《醫(yī)院里的圣洛克》。這些作品深刻地描繪了人類(lèi)面對(duì)死亡時(shí)的恐懼，而一些幸存者的場(chǎng)景也喚起了人們追求自我幸福、珍惜生命的力量。這些為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始創(chuàng)造了條件。

死亡的勝利

意大利為何是文藝復(fù)興發(fā)源地

意大利擁有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。毗鄰貿(mào)易中心地中海，地理位置十分優(yōu)越。意大利有著深厚的文化遺產(chǎn)，在文化上受到古羅馬和古希臘繁榮文化的影響。另外，這一時(shí)期意大利教會(huì)不得人心，受到很多普通民眾的抵制，這也為文藝復(fù)興的出現(xiàn)奠定了思想基礎(chǔ)。同時(shí)，在政治方面，當(dāng)時(shí)意大利政局動(dòng)蕩，這為意大利創(chuàng)造了相對(duì)寬松的文化政治氛圍。此外，東西方文明的交流也促進(jìn)了意大利人文主義思想的傳播，開(kāi)闊了意大利人的視野。

人文復(fù)興主義者正在傳播人文主義思潮

文藝復(fù)興如何發(fā)展到其他歐洲國(guó)家

15世紀(jì)以后，歐洲各國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展機(jī)遇，開(kāi)始迅速發(fā)展。為了應(yīng)對(duì)蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的貨幣和資本需求，打破奧斯曼帝國(guó)對(duì)歐亞大陸海上航線(xiàn)的控制，歐洲國(guó)家急于尋求其他海上航線(xiàn)。

隨著新航路的不斷開(kāi)辟，航海技術(shù)、天文探索、現(xiàn)代科學(xué)誕生了?！暗厍驁A”說(shuō)也在這一時(shí)期得到證實(shí)。

大航海時(shí)代的到來(lái)

大航海時(shí)代，歐洲派出的各國(guó)航海家，氣勢(shì)洶洶。他們想要出奇制勝，意在尋找一條人類(lèi)沒(méi)有開(kāi)辟過(guò)的路線(xiàn)，以便將自己與外界，特別是東方聯(lián)系起來(lái)。這些航海者生性好斗，瘋狂掠奪殖民地，讓殖民地人民生活苦不堪言。通過(guò)這種方式，殖民者積累了大量資本，促進(jìn)了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展。隨著殖民化的深入，國(guó)際貿(mào)易中心從地中海沿岸轉(zhuǎn)移到大西洋沿岸，帶來(lái)了各資本主義國(guó)家之間的競(jìng)爭(zhēng)?？芍^是你唱我上臺(tái)，但誰(shuí)才是真正的霸主呢？

我們常說(shuō)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展會(huì)促進(jìn)上層建筑的完善。意大利經(jīng)濟(jì)如果繼續(xù)發(fā)展，必然會(huì)促進(jìn)人們的思想解放，使文化繁榮。歐洲各國(guó)的經(jīng)濟(jì)在此時(shí)得到了相應(yīng)的發(fā)展，因此各國(guó)的文化也在這一時(shí)期得到了不同程度的繁榮。文藝復(fù)興思想開(kāi)始在歐洲各國(guó)廣泛傳播。16世紀(jì)，歐洲正式進(jìn)入文藝復(fù)興的“黃金時(shí)代”，各領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀人才。

文藝復(fù)興黃金時(shí)期的代表人物

達(dá)芬奇是意大利文藝復(fù)興時(shí)期最著名的藝術(shù)大師。他創(chuàng)作了16世紀(jì)震驚世界的畫(huà)作——《蒙娜麗莎》。畫(huà)中的女子微笑著看著所有看著她的人，極大地展現(xiàn)了人性的魅力，充分體現(xiàn)了人文主義精神。

《蒙娜麗莎》

作為文藝復(fù)興后三大大師之一，拉斐爾是一位非常著名的畫(huà)家。他筆下的麥當(dāng)娜不再是僵化的人性“神”形象，而是一個(gè)充滿(mǎn)善意、流露出“人”性的普通母親形象。這些畫(huà)作也體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)期所倡導(dǎo)的人文主義思想。

圣母的肖像

米開(kāi)朗基羅是一位非常著名的雕塑家。他善于用自己的悲劇來(lái)塑造英雄人物，所描繪的英雄人物栩栩如生。這些作品也表達(dá)了他對(duì)這個(gè)社會(huì)的不滿(mǎn)和嘲諷，表達(dá)了他對(duì)美好生活的向往和追求。

小結(jié)

文藝復(fù)興是人類(lèi)自我意識(shí)的覺(jué)醒，是人類(lèi)自我的救贖。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)使人們的精神世界不再被教會(huì)牢牢控制，開(kāi)始追求自我價(jià)值和現(xiàn)實(shí)生活，促進(jìn)了歐洲人民的思想覺(jué)醒。同時(shí)，也為下一時(shí)期的宗教改革奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興也推動(dòng)了大航海時(shí)代的到來(lái)。大航海時(shí)代，資本主義在歐洲得到充分發(fā)展，為歐洲的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。此外，文藝復(fù)興時(shí)期，歐洲各個(gè)領(lǐng)域涌現(xiàn)出一大批杰出人才，為世界文學(xué)、藝術(shù)和自然科學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

參考：

[1]哲學(xué)研究編輯部第：號(hào)《外國(guó)自然科學(xué)哲學(xué)資料選輯》，上海人民出版社

[2]恩格斯、列寧、斯大林翻譯局《馬克思恩格斯選集》，人民出版社

[3]吳永強(qiáng)《西方美術(shù)史》，湖南美術(shù)出版社