論語適合高中生閱讀嗎(高中論語閱讀測試題及答案)
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本期嘉賓：何杰
北京師范大學第二附屬中學語文特級教師
“當今時代，每個人都有自己的利益和訴求，每個人都覺得自己的訴求是合理的，所以就會產(chǎn)生利益沖突。
那么如何避免沖突呢？如何重建全社會的價值觀？這讓我們想起了孔子的一句話：“己所不欲，勿施于人”。如果你不想讓別人做某事，就不要對別人做。
我覺得孔子的這句話實際上告訴了我們一種價值判斷的方法。我們學習傳統(tǒng)文化不是為了回到過去，而是為了成為現(xiàn)代中國人。
那么如何讓孩子成為能夠適應時代發(fā)展的人呢？也許，我們可以借鑒這個《論語》中，找到答案……”
經(jīng)典是一面鏡子
人們走過它，從里面看到自己
如果您有靈感，請轉(zhuǎn)發(fā)。
1
推薦理由
推薦理由一
提到《論語》，您會想到什么？
是不是既熟悉又陌生的經(jīng)典佳作？還是幾千年來帝王統(tǒng)治國家所采用的方法和方案？是引導人們行善、啟迪人心的永恒杰作嗎？百年來，無數(shù)學子為了求名而背誦此書……
《論語》作為儒家經(jīng)典著作之一，備受關(guān)注。2018年北京高考卷《考試說明》公布，《論語》納入全國高考經(jīng)典閱讀測試。調(diào)整后，高考經(jīng)典閱讀測試文章數(shù)量由6篇增加到7篇（分別為：《論語》《紅樓夢》《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》-）。
那高考名著究竟要考什么？
在何潔老師看來，高考名著考第一是看，第二是理解，然后在此基礎(chǔ)上讀經(jīng)驗，學以致用。這是現(xiàn)在高考考名著的一個非常重要的方法。
推薦理由二
天若不生仲尼，永恒如夜！
這部既熟悉又陌生的杰作你真的了解嗎？為什么說孩子從小就要讀《老人與海》？
何潔老師在視頻中提到，我們學習傳統(tǒng)文化不是為了回到過去，而是為了成為現(xiàn)代中國人。當我們提到《論語》時，我們不能只想到考試，更要關(guān)注書中的精神財富。
熟讀《論語》，不僅會增強孩子的表達能力，還會在無意間培養(yǎng)孩子的社會公德意識。
例如，讓您的孩子知道“己所不欲勿施于人”（譯文：自己不喜歡的，也不要親自強加給對方。），塑造孩子的人文情懷；
例如理解“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！保ㄗg文：有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。與正直的人交朋友，與誠信（諒，誠信）的人交朋友，與知識廣博的人交朋友，是有益的。與諂媚逢迎的人交朋友，與表面奉承而背后誹謗人的人交朋友，與善于花言巧語的人交朋友，是有害的。），讓孩子懂得在成長過程中，如何選擇朋友；
例如“子以四教：文、行、忠、信”（譯文：孔子教學有四項內(nèi)容：文獻、品行、忠誠、信實。這里的文、行是指人的外在，忠、信是指人的內(nèi)心。），讓孩子內(nèi)外兼顧的全面發(fā)展……
《論語》從來不是長篇布道，也不是概念分析，它教會孩子如何做人，如何接納現(xiàn)實，如何修正自己，如何用平和的心態(tài)來對待生活中的不如意。
孔子認為，智育與德育必須融為一體，人必須全面發(fā)展。寥寥數(shù)語道出了教育的真諦！
推薦理由三
為什么說《論語》這本書，老師和家長們也絕不能錯過？
作為父母，我們常常覺得孩子無知，無法理解我們的良苦用心。我還是不明白為什么我的孩子會反對我？我還是不明白，為什么孩子付出了那么多的努力，成績還是上不去？
作為教師，我們常說要提倡素質(zhì)教育，但這種教育到底是什么？我們應該如何實施呢？
其實，這些疑惑、這些教育方法、生活方式，都可以在《論語》中找到答案。他們已經(jīng)默默地等待我們2500多年了……
教育者要激發(fā)孩子主動思考的能力，讓受訓者開拓活潑的心靈、生動的智慧、能夠獨立思考。這是一種典型的“啟發(fā)式”的教學思想。這一思想，用在我們家長身上同樣受教。
我們要學會如何引導他們發(fā)問，如何調(diào)動他們的好奇心和表達欲，然后再去啟發(fā)，開啟他們的心智。
至于如何引導和調(diào)動孩子的好奇心和想象力，我們可以根據(jù)自己的風格和孩子的不同特點，采用不同的方法，從而掌握如何啟發(fā)孩子提問的智慧。
知之、好之、樂之是學習的三個層次，它強調(diào)了愛好和興趣在人們學習中至關(guān)重要的作用。
我們常說興趣是最好的老師。只有真正熱愛學習，才能牢牢掌握自己想學的東西，并在這個過程中感受到成功和收獲的喜悅。
所以，在孩子的教育上，培養(yǎng)興趣很重要！
因此，作為父母，我們要善于觀察孩子的興趣點，有意識地引導好的興趣點，努力把它變成孩子的愿望。
當然，如果我們沒有發(fā)現(xiàn)孩子有什么明顯的興趣點，那么我們就應該帶孩子去接觸更多的新事物，有意識地培養(yǎng)他的興趣點。順其自然而不任其自然。
2
關(guān)于本書
《論語》蓋
經(jīng)典就像一面鏡子。人們走過它，在其中看到自己。
閱讀經(jīng)典對于我們的終身學習和發(fā)展具有重要意義。
如果你想了解中國、中國人民、中國歷史文化，你就得讀《論語》……
《論語》是孔子弟子及其弟子編撰的，完成于戰(zhàn)國初期。這是中國最早的語錄體著作。書中記載的大部分是孔子與弟子的對話，以及弟子之間的對話。本書共二十章，是一本優(yōu)秀的語錄體散文集。
它較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學派的經(jīng)典著作之一。與《論語》《大學》《中庸》并稱“四書”。
西方18世紀前后，在啟蒙思想家的大力倡導下，歐洲掀起了長達半個世紀的中華文化熱潮。著名思想家伏爾泰非常推崇儒家思想，曾將“己所不欲，勿施于人”視為每個人應遵守的座右銘。納入《論語》中。
受其影響，法國大革命時期的《論語》也出現(xiàn)了這句格言。如今，《人權(quán)宣言》已成為國外許多孔子學院的必備書籍。
如今全書《論語》納入高考必考。這也體現(xiàn)了高考語文考試對經(jīng)典閱讀的重視。這也反映出我們正在重拾文化自信！
那么，高考名著考查應該注意什么呢？在何杰老師看來，無非是以下幾點：
這本書你真讀了，而且真的讀懂了！知道這本名著到底講了什么？為什么要講這些？有什么意義？
不僅如此，還要讀出特點，從這本書中構(gòu)建自己的閱讀經(jīng)驗。
否則，還要學以致用。反思自己，是不是真讀懂了？是不是有自己獨特的體驗？是不是能夠把這些體驗應用到現(xiàn)實生活中去？
以《論語》為例。首先我們要讀《論語》，然后我們要了解里面孔子的格言，知道他的意思。
那么在此基礎(chǔ)上想一想，孔子為什么這么說呢？這對我們的現(xiàn)實生活意味著什么？事實上，重點是應用所學知識。它規(guī)范著從齊家、治國、平天下，到個人待人接物、一言一行等等。
（“己所不欲，勿施于人。家無怨，家無怨。重溫經(jīng)典，解鎖智慧！”）
讀懂《論語》，受用一生
以下內(nèi)容摘自《論語》
關(guān)于學習
學而不思則罔，思而不學則殆。
摘自：《論語》
注釋：只是學習，卻不思考，就會惘然無知。只是思考，卻不學習，就會疑惑不解。
知之為知之，不知為不知，是知也。
摘自：《論語·為政》
注釋：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是有智慧。
敏而好學，不恥下問。
摘自：《論語·為政》
注釋：勤勉好學，不以向下請教為恥。
生而知之者，上也；
學而知之者，次也；
困而學之，又其次也；
困而不學，民斯為下矣。
摘自：《論語·公冶長》
注釋：生下來就知道的人，是上等；經(jīng)過學習才知道的人，是次一等；感到困惑才學習的人，又次一等；感到困惑仍不學習，這樣的人就是下等人了。
關(guān)于為師
三人行，必有我?guī)熝伞?/strong>
擇其善者而從之，其不善者而改之。
摘自：《論語·季氏》
注釋：三人同行，一定有我可以取法的人在其中。選擇他們的優(yōu)點跟著做，了解他們的缺點自己注意改正不犯。
有教無類。
摘自：《論語·述而》
注釋：對任何人都可以有所教誨，沒有種類的限制。
當仁，不讓于師。
摘自：《論語·衛(wèi)靈公》
注釋：遇到可實踐仁道的機會，對老師也不必謙讓。
關(guān)于錯誤
摘自：《論語·衛(wèi)靈公》
注釋：犯了錯誤卻不改正，這才叫過錯。
子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。
摘自：《論語·衛(wèi)靈公》
注釋：孔子杜絕四種毛?。翰粦{空猜度，不毫無變通，不拘泥固執(zhí)，不主觀武斷。
關(guān)于處世
君子周而不比，小人比而不周。
摘自：《論語·子罕》
注釋：君子團結(jié)而不勾搭，小人勾搭而不團結(jié)。
君子懷德，小人懷土；
君子懷刑，小人懷惠。
摘自：《論語·為政》
注釋：君子關(guān)心的是道德，小人關(guān)心的是土地；君子關(guān)心的是法度，小人關(guān)心的好處。
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
摘自：《論語·里仁》
注釋：君子心地平坦寬廣，小人心中常懷幽怨。
君子和而不同，小人同而不和。
摘自：《論語·述而》
注釋：君子是和諧而不是等同，小人是等同但不是和諧。
關(guān)于為人
君子欲訥于言而敏于行。
摘自：《論語·子路》
注釋：君子言語上要謹慎遲鈍，行動上要勤快敏捷。
君子恥其言而過其行。
摘自：《論語·里仁》
注釋：君子認為口里說的超過實際做的是可恥的。
君子不憂不懼。
摘自：《論語·憲問》
注釋：君子不憂愁不恐懼。
君子有九思：明察秋毫。
色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，
疑思問，忿思難，見得思義。
摘自：《論語·顏淵》
注釋：君子有九件事要思考：看的時候要明察，聽的時候要聽清，臉色要溫和，態(tài)度要恭敬，說話要忠誠，辦事要敬慎，產(chǎn)生疑惑要詢問，生氣時要避免惹禍，得到利益要考慮是否符合道義。
3
關(guān)于作者
《論語·季氏》是孔子弟子和再弟子編撰的。書中記載的大部分內(nèi)容都是孔子的教誨。
所以，要想了解《論語》，就必須先了解孔子。
“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”
這是孔子對自己人生各個階段的總結(jié)。
孔子雖然出身貴族家庭，但幼年喪父。他決心十五歲時讀書。三十歲入仕，卻遭遇魯國內(nèi)亂。四十歲時，不惑為官，學經(jīng)。五十歲時，他走遍全國，明白了命運。他堪稱萬世之師。孔子回到魯國時，已經(jīng)七十歲了，可以隨心所欲了。
他的一生坎坷卻又不平凡！
他是中國古代著名的教育家，被后世統(tǒng)治者尊為“圣師”、“千古之師”！
他是中國古代著名的思想家，儒家思想的創(chuàng)始人！
他的思想影響了中國兩千多年的歷史，至今仍被視為中華民族傳統(tǒng)文化的根源！
人們總是問，為什么我們要讀《論語》？為什么要讀經(jīng)典？
事實上，閱讀經(jīng)典文學和文化作品具有滋養(yǎng)人的精神品格和提高語文綜合素養(yǎng)的雙重作用。我們閱讀經(jīng)典的習慣和能力的形成，對于我們的終身學習和發(fā)展具有重要意義。
我們的課程和教育越來越重視對傳統(tǒng)經(jīng)典文化的考察。其實，這是為了讓我們的孩子從經(jīng)典文化中得到更多的滋養(yǎng)，成為適應現(xiàn)代發(fā)展的中國人，而不是讀經(jīng)典而忘記祖先的人。
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