靈魂進(jìn)入宇宙(靈魂的來(lái)源和去往,宇宙之根本)

王少倫老師綜合了東西方圣賢和現(xiàn)代唯靈論者的觀點(diǎn)，寫(xiě)出了《多重宇宙與人生》一書(shū)。首先指出“絕對(duì)宇宙”和“相對(duì)宇宙”這兩個(gè)宇宙有著不同的情況。

絕對(duì)宇宙和絕對(duì)靈魂是組成它們的最小單位。絕對(duì)靈魂不是任何一物，但可以成為一切。它具有很大的靈活性。當(dāng)它伸展時(shí)，它就與絕對(duì)宇宙合而為一。當(dāng)它收縮時(shí)，它可以自由地進(jìn)入和退出最小的原子或粒子。因?yàn)樗麄兦ё內(nèi)f化，他們享有絕對(duì)的自由，彼此之間絕對(duì)平等，一切都是絕對(duì)光明的。

絕對(duì)靈魂的形象可以通過(guò)“光”、“虛無(wú)”或“力”來(lái)體現(xiàn)。絕對(duì)靈魂之光含有無(wú)形的靈氣，所以用“無(wú)”來(lái)代表。它不同于普通的空氣，充滿了輻射，也稱(chēng)為靈力。地球上所有有生命和無(wú)生命的事物都是由絕對(duì)靈魂產(chǎn)生的。光、虛無(wú)、力不僅渾然一體，而且名稱(chēng)各異，實(shí)則相同。

既然絕對(duì)宇宙是由絕對(duì)靈魂組成的，那么它的本質(zhì)就和絕對(duì)靈魂一樣，都有光、虛無(wú)、力的形態(tài)。解釋如下：

1、絕對(duì)光，光照射一切，穿透一切，所以是絕對(duì)明亮的。我們常說(shuō)的無(wú)所不知，其實(shí)就是這個(gè)特點(diǎn)。

2、絕對(duì)生命不產(chǎn)生一切生命，即萬(wàn)物皆生，生而善，故無(wú)惡。我們常說(shuō)的無(wú)所不在，就是這種可以產(chǎn)生一切、一切都好的特性。

3、絕對(duì)權(quán)力。動(dòng)力來(lái)自于能量。當(dāng)宇宙中所有的能量匯聚在一起，就變成了我們常說(shuō)的無(wú)所不能。

比如：神是無(wú)所不知、無(wú)所不在、無(wú)所不能的，是絕對(duì)宇宙的代表。神創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物，是光、虛無(wú)、力的絕對(duì)體現(xiàn)，也是絕對(duì)宇宙三大特征的絕對(duì)體現(xiàn)。

絕對(duì)靈魂具有絕對(duì)自由、絕對(duì)平等的特性，必須無(wú)私，才能維持正常的整合狀態(tài)。一旦你有一絲一毫的自私，開(kāi)始自己的思想，想要自己形成一個(gè)小宇宙，而不再與其他靈魂組成一個(gè)大宇宙，你就會(huì)立即從整體中分裂出來(lái)，成為一個(gè)相對(duì)的靈魂“萬(wàn)物皆無(wú)?！??！?。這導(dǎo)致了“不斷變化”的關(guān)系。

絕對(duì)靈魂所擁有的絕對(duì)光明、絕對(duì)自由、絕對(duì)平等也轉(zhuǎn)變?yōu)橄鄬?duì)光明。相對(duì)自由、相對(duì)平等，一體化的絕對(duì)宇宙，由于絕對(duì)靈魂的自私思想，變成了一個(gè)百般混沌的相對(duì)宇宙。由于相對(duì)靈魂的光、無(wú)、力的強(qiáng)弱不同，所以會(huì)出現(xiàn)多重、多層次的現(xiàn)象。

原本只有一個(gè)絕對(duì)宇宙，現(xiàn)在卻變成了多層次的相對(duì)宇宙。前者表現(xiàn)為正圓（），后者表現(xiàn)為相對(duì)多重的橢圓（0）。就如太極產(chǎn)生二禮之后，就有了陰陽(yáng)。男女相對(duì)、智愚相對(duì)、強(qiáng)弱相對(duì)、善惡相對(duì)、貴賤相對(duì)、美丑相對(duì)、貧富相對(duì)、天地相對(duì)、日月相對(duì)、寒熱相對(duì)、時(shí)時(shí)相對(duì)、上下相對(duì)、順序相對(duì)、生死相對(duì)時(shí)、晝夜、冷熱、明暗、有無(wú)、剛?cè)帷⒓獌?、利害、?dòng)靜、高低、成敗、簡(jiǎn)繁、難易等現(xiàn)象、速度等等，它們都同時(shí)出現(xiàn)，絕對(duì)的完美，變得相對(duì)的不完美。幸福變成苦海。反宇宙是大爆炸前的絕對(duì)宇宙，正宇宙是大爆炸后的相對(duì)宇宙。反宇宙是一體的、完整的、和諧的、一體的。宇宙分裂、不穩(wěn)定，有破綻、有沖突、有分裂，導(dǎo)致災(zāi)難不斷、人心失衡、社會(huì)動(dòng)蕩、人類(lèi)前途不可預(yù)測(cè)。