到底有沒有大禹這個(gè)人(真的有大禹嗎)

根據(jù)現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的遺骸，我們可以斷定，當(dāng)時(shí)確實(shí)發(fā)生過一場大洪水。四千多年前，中國北方的地理環(huán)境與我們現(xiàn)在看到的完全不同。

當(dāng)時(shí)，全球平均氣溫比現(xiàn)在高出兩到三攝氏度。西北地區(qū)到處都是原始森林。犀牛和大象在河南省四處奔跑。北京二環(huán)路隨處可見野生鴕鳥。兩三米長的巨鱷在黃河里游來游去……

氣候溫暖濕潤，不缺水。不僅不缺水，反而經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)。

現(xiàn)在考古發(fā)現(xiàn)的遺骸與古代文獻(xiàn)基本相符。由此可見，當(dāng)時(shí)確實(shí)發(fā)生過一場大洪水。

大禹治水的過程本身就是一個(gè)逐漸掌握實(shí)質(zhì)性權(quán)力的過程。沒有這個(gè)過程，永遠(yuǎn)不要指望別人主動把權(quán)力交給你。

所謂“權(quán)力”，說白了，就是你可以讓別人做他們不喜歡做的事情。比如，領(lǐng)導(dǎo)有權(quán)要求我們加班，國家有權(quán)向個(gè)人征收財(cái)產(chǎn)作為稅收。

這就是力量的本質(zhì)，也是力量的可怕之處。

要掌控權(quán)力，僅僅靠一張紙和一張印章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。

我們都知道“禹治水，三過屋而不入”的典故。我們還知道，舜把權(quán)力讓給了大禹，然后大禹又傳給了他的兒子們，開創(chuàng)了家庭和世界的模式。

事實(shí)上，權(quán)力從未如此容易獲得。

所謂“大禹治水”，實(shí)際上是指對整個(gè)黃河流域的治理。

由于當(dāng)?shù)睾佣蔚母纳茻o法防止大洪水，而且現(xiàn)在仍然如此，政府成立了“國家防汛抗旱指揮中心”。

即使現(xiàn)在，治理整個(gè)黃河流域絕對是國家重大工程。4000多年前，這個(gè)工程需要中國人民的全部努力才得以完成。

那時(shí)還沒有國家的概念，人們以部落的形式生活在一起。

大禹不僅是管理整個(gè)黃河流域的總司令，也是自己部落的首領(lǐng)。

大禹在治水過程中，必須協(xié)調(diào)沿河各部落，因此他建立了最早的上下級服從制度。各部落必須聽從大禹的命令；

那些參與治水的人肯定失業(yè)了，他們的吃喝只能靠別人來保證，所以最早的稅收就產(chǎn)生了；

在控制水源的過程中，肯定會遇到不肯服從控制的部落。如果不控制，就必須打仗，所以大禹建立了最早的常備軍。要控制水勢，就必須勘察地形。此行相當(dāng)于做了最早的土地勘察。

經(jīng)過勘察，為了便于管理，大禹將這些土地分為九州。這是最早的行政區(qū)劃；

在治水過程中，肯定會有很多人作弊、作弊。需要懲罰這些人，并為其他人制定規(guī)則，于是最早的司法制度誕生了；

洪水退去后，需要重新劃分土地用于災(zāi)后重建，于是建立了最早的土地所有權(quán)制度————井田制度。

大禹治水共13年。十三年后，大禹不僅控制了黃河，樹立了威信，而且還在自己手中形成了一套完整的政治體系。

這個(gè)體系包括職業(yè)官僚、工匠、職業(yè)軍人等，這些人不再下田了。他們的生存完全依賴于大禹手中的這套體系。

當(dāng)每個(gè)人都靠你吃飯時(shí)，你就已經(jīng)擁有了一些實(shí)質(zhì)性的權(quán)力。

這就像現(xiàn)在的團(tuán)隊(duì)?？倳幸恍┘夹g(shù)靈魂在里面。一旦他們離開，項(xiàng)目的很大一部分將無法進(jìn)行。

在這種情況下，無論他們名義上的立場是什么，他們往往比其他人擁有更多的實(shí)質(zhì)性發(fā)言權(quán)。

反之，從團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的角度來看，我們應(yīng)該盡量避免團(tuán)隊(duì)的生存完全依賴于一個(gè)靈魂人。最好保留兩到三個(gè)核心技術(shù)人物。否則，負(fù)責(zé)人就會面臨名不副實(shí)的問題，管理必然失敗?；靵y對于別人或者我們自己來說都不是一件好事。

當(dāng)然，這樣的“偉人”太多，對團(tuán)隊(duì)運(yùn)作也是不利的。